Purpose: The present study aims to identify and explain the futures of Iranian provinces in the competition for the development of NBIC technological convergence (synergy between nanotechnology, biotechnology, information technology and cognitive sciences) with a focus on Yazd province. Method: This research, which has been conducted with a qualitative and descriptive approach, is classified as an exploratory futures-study. In this way, the relevant research records were first reviewed to compile a list of drivers in the development of convergent technologies. The list was then refined and prioritized to identify two key drivers, with the Delphi process attended by fourteen experts. By intersecting the uncertainties of these two drivers, four scenarios of the province's future in technological convergence competition emerged. Findings: The two key drivers affecting the success of the province in the competition for convergent technologies are: the rate of development of the innovation ecosystem and the amount of financial resources allocated to this process. Based on this, four scenarios of the future situation of the province in this field were identified, which have been named as "Vanguard", "Buyer", "Remnant" and "Hired". Conclusion: In order for the provinces to be able to succeed in the forthcoming competitions in the production and operation of convergent technologies, it is necessary to plan for strengthening the ecosystem infrastructure from now; at the same time, it is necessary to make efficient efforts to provide sufficient financial resources for the research and commercialization of these technologies.

مسلمانان اقلیتی استثنایی در اروپای معاصر به شمار می آیند. باورمندان به شریعت اسلامی، به ویژه مهاجرین، در زمره مساله سازترین اقلیت های این قاره هستند. برداشت اروپایی ها از هویت و کیستی خود و کناکنش غیرهمگرایانه بسیاری از مسلمانان مهاجر به اروپا، باعث شده است تا عموم اینان حتی پس از گذشت چند نسل، نه تنها در روند ادغام و همگرایی اجتماعی (ملی و منطقه ای) قرار نگیرند، که درگیر رابطه ای دگرسازانه، اصل گرایانه و حتی خصومت سازانه شوند. مهاجرین مسلمان در اروپا، عموما با بحران معنا و هویت روبه رو هستند. نوشتار پیش رو با به پرسش گرفتن دلایل و زمینه های این امر، و کاربست روش پیمایشی و ابزار پرسشنامه در ارتباط با مسلمانان دو شهر پاریس و بروکسل، این فرضیه را ردیابی می کند که عموم مسلمانان مهاجر به اروپا، حتی در نسل های چندم خود، با بحران هویت و معنا روبه رو هستند. بنابر داده ها و نتایج جستار، این بحران هویت، زمینه ساز واکنش های واگرایانه و اصل گرایانه در میان آنان شده است. وضعیت کنونی مسلمانان مهاجر، چالشی جدی برای روند ملت- دولت سازی و یکپارچگی و ادغام اجتماعی- فرهنگی در اروپا است که در آینده می تواند زمینه بحران های جدی برای تمدن غربی را فراهم آورد.

چکیده فارسی:سوال اصلی پژوهش این است که نقش جمهوری اسلامی ایران در ایجاد وحدت و همگرایی مسلمانان، با توجه به ویژگی ها و ظرفیت ها (مادی و معنوی) چیست؟ بر این اساس، این پژوهش ویژگی ها، نقش و اقدامات اعمالی و اعلامی جمهوری اسلامی ایران را در ایجاد وحدت و همگرایی مسلمانان با روش توصیفی تحلیلی بازشناسی خواهد کرد و به ضرورت، مروری هم بر ظرفیت های مسلمان که می تواند زمینه ساز وحدت و همگرایی مسلمان باشد و همچنین بر موانع وحدت خواهد داشت. چکیده عربی:السؤال الأساس للبحث هو: ما هو دور الجمهوریة الاسلامیة الایرانیة فی ایجاد الوحدة والانسجام بین المسلمین، مع الاخذ بخصائصها وامکانیاتها (المأدیة والمعنویة)؟ وعلی هذا الأساس، یقوم البحث بالقاء نظرة سریعة وبمنهجیة وصفیة- تحلیلیة علی خصائص ودور الجمهوریة الاسلامیة الایرانیة والاعمال والاعلام الذی قامت بها حتی الیوم من اجل الوحدة والانسجام بین المسلمین، وبالضرورة مر البحث علی امکانیات المسلمین التی یمکن ان تساهم فی تعزیز الوحدة بینهم وایضا العوائق التی تقف بوجه هذه الوحدة.

Face recognition from digital images is used for surveillance and authentication in cities, organizations, and personal devices. Internet of Things (IoT)-powered face recognition systems use multiple sensors and one or more servers to process data. All sensor data from initial methods was sent to the central server for processing, raising concerns about sensitive data disclosure. The main concern was that all data from all sectors that could contain confidential information was placed in a central server. Federated learning can solve this problem by using several local model training servers for each region and a central aggregation server to form a global model in IoT networks. This article presents a novel approach to optimize data transfer and convergence time in federated learning for a face recognition task using Non-dominated Sorting Genetic Algorithm II (NSGA II). The aim of the study is to balance the trade-off between training time and model accuracy in a federated learning environment. The results demonstrate the effectiveness of the proposed approach in reducing data transfer and convergence time, leading to improved performance in face recognition accuracy. This research provides insights for researchers and practitioners to enhance the efficiency of federated learning in real-world applications.

کتاب گورو گرنت صاحب به عنوان متن مقدس آیین سیک، مجموعه ای از سخنان تعدادی از گوروهای ده گانه(رهبران آیین مزبور در فاصله قرون شانزدهم تا هجدهم میلادی) همراه با سخنانی از عارفان و شاعران مسلمان و هندو است. گوروهایی که این مجموعه را گردآوری می کردند، مدعی بودند که تمام قطعات آن، کلام الهی است که بر زبان گویندگان آن ها جاری گردیده است. با توجه به اهمیت گسترش فرهنگ گفتگو و همدلی میان پیروان ادیان، روشن است که تأکید بر مشترکات می تواند زمینه خوبی برای این امر فراهم آورد. پرسش این است که در متون مقدس دین اسلام و آیین سیک، یعنی در قرآن کریم و کتاب گورو گرنت صاحب، چه مشترکاتی وجود دارد، و در روایات مربوط به زندگی پیشوایان بزرگ آیین سیک، چه نشانه هایی از همدلی آنان با اهل اسلام می توان یافت؟ پژوهش حاضر نشان می دهد که میان بسیاری از عبارات کتاب گورو گرنت صاحب و آیات قرآن کریم، شباهت های مفهومی(گاه حتی تا حد ترجمه الفاظ) وجود دارد، و از سوی دیگر، روایات تاریخی مربوط به سیره پیشوایان سیک، موارد متعددی از همدلی آنان با مسلمانان را نشان می دهد. این شباهت مضامین و همدلی پیشوایان سیک با اهل اسلام، می تواند نقطه آغاز خوبی برای گفتگوهای همدلانه میان پیروان هر دو آیین باشد.

In some point of view, neither Michel Foucault nor Ibn Khaldun are considered philosophers in the conventional classifications, but both are very  important in intellectual and, of course, in philosophical contexts, especially for those who are interested in the deep study of human life from the perspective of political thought.The main concern of two thinkers, one in the 14th century, the other in the 20th century, is the issue  of power, although neither of them provided a precise definition of it. In this article, an attempt has been made to show the place of power and domination in the political thought of both thinkers by examining the thoughts of two thinkers. And in search of an answer to this question, how did Asabiyyah and industry of religion in Ibn Khaldun's thought and social control through self-technology and discipline in Foucault's thought lead to the expansion of the domination of power? This article is written by analytically comparing the opinions of two thinkers based on Ibn Khaldun's most important book called Muqaddimah and Foucault's late works

One of the most frequent rules in various areas of demonstrative jurisprudence of Two Major Sects of Islam religion is a rule that is known among Shīʿa as “tolerance in the evidence of traditions” (Arabic: التسامح فی أدلّة السنن) and in Sunnī as “latitudinarianism in documents” (Arabic: التساهل فی أسانید). Believers in the general application of this rule have based it for reasons such as consensus (Arabic: إجماع), tradition famous through practice (Arabic: الشهرة العملیّة), and rational judgement (intellectual judgement) and a group of aḥādīth (Arabic: أحادیث, plural form for ḥadīth, literally “talk” or “discourse”) called “Akhbar-e- Man Balagh” (Arabic: أخبار من بلغ). The understanding of the aforementioned narrations and the extent of application of this rule has caused a conflict of opinions among scholars. The narrations containing the excellences of suras of the Holy Book of Quran is one of the fields of application of the rule of tolerance. The present research has explained the types of exposure to this group of narrations based on the rule of tolerance by using descriptive-exploratory method and using library sources and seeks to find a suitable approach about narrations of the excellences of suras (chapters) of the Holy Book of Quran. The interaction with these narrations is organized based on a special reading of the rule of tolerance in the selected approach, which is based on a rational interpretation of the contents of Man-Balagh (Arabic: من بلغ)’s narrations and is compatible with the indications of some verses and traditions. The use of weak narrations containing the excellences of suras (chapters) will be permissible based on this approach considering three conditions and without any certainty of attributing these narrations to Sharʿ (Islamic rules).

How to profoundly change the beliefs of the polytheists during the age of revelation from the denial of the Prophet (pbuh) to the certainty of his Message and the acceptance of his full guardianship is a question worthy of attention. The order of verses about prophecy based on the order of revelation is the reason to lead a transformative process and a special Quranic method in institutionalizing the belief of prophecy in the lives of Arabs. In the first stage, the Holy Quran in the first Makkī (Arabic: المکّیّ, suras revealed in Mecca) chapters has prepared the community from the motivational side to accept the truth of the Prophet’s (pbuh) prophecy and briefly stating the key issues surrounding it. The Holy Book of Quran at the time of the emergence of oppositions and doubts (the second stage) destroyed the arguments of the polytheists and explained the prophecy and proved its authenticity from a cognitive perspective in the second stage by presenting clear arguments. and the Holy Book of Quran in the third stage after Madanī (Arabic: المدنیّ, suras revealed in Medina) period has undertaken measures in order to fulfill the goals of the Massage by explaining the true position of the Prophet (pbuh) to deepen and operationalize the Prophetic belief through explaining practical duties for the Prophet (pbuh) and behavior based on the acceptance of Walaya (Arabic: ولایة, meaning “guardianship” or “governance”).

1پژوهش حاضر باهدف شناسایی شایستگی های اشتغال دانش آموختگان علوم تربیتی از دیدگاه کارفرمایان انجام شد. این پژوهش ازنظر هدف کاربردی و در زمره پژوهش های کیفی و از نوع برخاسته از داده ها بود. شرکت کنندگان این پژوهش شامل 24 نفر از کارفرمایان حوزه علوم تربیتی (مصاحبه کنندگان پذیرش ماده 28 آموزش وپرورش، مدیران آموزشگاه های آزاد علمی، مدیران و مسئولین جذب مدارس غیردولتی، مدیران مهدکودک ها و پیش دبستانی ها) در شهر بیرجند بود. داده ها با استفاده از مصاحبه نیمه ساختاریافته جمع آوری و به روش استراوس و کربین و با استفاده از نرم افزار MAXQDA-2020تحلیل شد. به منظور اعتبار یابی (اعتباربخشی) پژوهش دو روش کنترل اعضا و مرور یا بازخورد همتایان به کار گرفته شد. مرور و مقایسه متوالی داده ها به استخراج 28 مقوله و 6 مضمون منتج شد. تحلیل داده ها منجر به شکل گیری یک خرده نظریه شد. الگوی به دست آمده نشان می دهد، پدیده اصلی در فرایند مهارت تربیت و آموزشگری است. پدیده اصلی، تحت تأثیر شرایط زمینه ای و واسطه ای، منجر به شکل گیری راهبردهای «یادگیرنده مادام العمر بودن»، «مهارت پژوهش»، «مهارت برنامه ریزی»، «کلاس داری و مدیریت کلاس»، «هدفمندی» و «مهارت های حل مسئله» گردید. درنهایت «افزایش توان اشتغال پذیری» به عنوان پیامد حاصل از این فرآیند بود.

Considering the fact that the words in the intra-religious attitude are considered in two ways, the first is towards jurisprudential words and the second is a rational and conceptual view focusing on their meanings. we have tried to deal with one of the most important issues of intra-religious attitude with a rational approach by descriptive and analytical method, which is the category of "hermeneutic interpretation" of words, especially the most influential idea of interpretation & that is the view of the "spirit of meaning" of Ghazali. After Ghazali, Ibn Arabi used this theory of Ghazali regarding the development of meaning in creating his new idea, and by re-reading Ghazali's idea with a mystical approach, he presented his own theory regarding the expansion of meaning. While accepting the argument of the focal point of the theory of the spirit of meaning, he removes it from the exclusivity to the "linear", and for this purpose, he brought up arguments as well as the Conditions of Hermeneutic Interpretation in this regard. Ibn Arabi's arguments on transversal interpretation include new formulations in the argument, which after him, this theory was favored and accepted by Mulla Sadra, and then it was accepted by his students.